Andics Erzsébet: Cerkovnaâ reakciâ vo vremiâ revolûcii 1848-1849 gg. v Vengrii - Studia historica Academiae Scientiarum Hungaricae 2. (Budapest, 1951)
ПОЛОЖЕНИЕ И i'O-íii КАТОЛИЧЕСКОГО ДУХОВЕНСТВА В ВЕНГРИИ ДО 1848 ГОДА 3 9 лицеев, 7 педагогических училищ, 20 семинарий, 69 гимназий, свыше 4000 начальных школ, не говоря уже о менее значительных учреждениях.1 * * 4 В то. же самое время священники протестантской веры не получали от государства никакой поддержки ни на церковные, ни на школьные цели. Зато крестьянин обязан был платить десятину католическому духовенству и в том случае, если был протестантом.5 Уже сами по себе эти большие материальные и политические привилегии были пригодны для того, чтобы обязать, политически подчинить династии католическое духовенство, главным образом его верхний слой, в первую очередь пользующийся этими привилегиями. Этому еще способствовало с одной стороны то, что монарх, будучи главным патроном католической церкви, назначал людей на церковные должности, распоряжался церковным имуществом, регулировал обучение в церковных школах, распоряжался монастырями и т. д.; с другой стороны то, что его права в отношении католической церкви были „исключительными правами“, в которые сословный сейм вмешиваться не мог. Эти обстоятельства делали полной зависимость католического духовенства от монарха, то есть, от венского двора и в то же время в большой мере делали его независимым от венгерского сейма. Большая часть венгерского католического духовенства действительно поддерживала каждый шаг венского двора и стала главной опорой господства Габсбургов в Венгрии. Создавшееся таким образом союз между королевским домом Габсбургов и венгерским высшим католическим духовенством распространялось не только на период контрреформации и на область религии, но, далеко превосходя общие религиозные цели, в полной мере осуществлялось и в политической области.6 1 Hajdú János, Eötvös József báró első minisztersége (Первое министерство барона Йозефа ЁгЕеш"). Будапешт, 1933 г., стр. 17. 5 Fényes Elek, Ук. соч., стр. 102. 6 Собственно говоря, борьбу венгерского высшего католического духовенства совместно с венским двором против распространения протестантизма нельзя считать чисто-религиозной борьбой. Движение контрреформации в нашей стране вследствие специфических венгерских условий с точки зрения своего объективного воздействия на национальное развитие в большой мере имело вредние политические последствия. „Венгерский народ, — пишет Бела Грюнвальд —, был ослаблен и в этом состоянии изнурения противостоял политике правящего дома — политике абсолютистского духа, стремящейся к слиянию. Католическое высшее духовенство, объединившись с католическим высшим дворянством, начинает преследование собственных братьев, производит раскол в нации и лишает ее и тех небольших сил, в которых она нуждалась бы для противостояния общему врагу. Преследование протестантизма в наших условиях означало преследование и без того ослабленного венгерского народа.“ Grünwald Béla, Régi Magyarország (Старая Венгрия). Будапешт, 1912. стр. 81. I* 2/13