Ágoston Vilmos - Huszár Vilmos - Molnár Gusztáv et al.: Szövegek és körülmények (Bukarest, 1974)
Ágoston Vilmos: A humanista Fábry Zoltán hite és félelme
fiogy aztán a félelem determinálta terroruralmat világgá tágíthassa."44 ,,A memento mori nem a félelem fíjedezése, de az ítélet fellebbezhetetlensége ... Radnóti Miklósnak, a fasizmus áldozatának — a magyar .antifasizmus József Attila melletti legnagyobb költőjének — versei a gyilkos haláltudat egyre szorongatóbb nyomása alatt értek csodálatos tökéllyé, klaszszikussá, hiánytalanná. Radnóti minden versét a halálszorongás váltja ki... A jogtalanul halálra ítélt •ember és a meggyalázott emberség tárulkozik itt. »Járkálj csak, halálraítélt«: járkálj még, beszélj még, de úgy, hogy halálod után a szó, a vád százszorosán éljen, bűnt, bűnöst meztelenítsen és büntessen és életet szépítő jövőt jelentsen."45 „Az embertelenség kritériumát a kizárólagosság és -tekintetnélküliség tökéletesen kimeríti. És ezért: fasizmus minden, ahol és amiben az embertelenség mint hatóerő kimutatható."46 Fábry művészi fejlődése költőt bizonyít: élményvízió, víziót igazoló élmény, érett megfogalmazás. Esztétikai elveinek elemzése esetleg az alábbi axiómából is kiindulhatna: „Ami lírailag kifejezhetetlen, az nem létezik."47 A költészetet létmonológnak tekinti, a lírát pedig önkifejezésnek és kollektív mondanivalónak ■egyszerre. Mint ilyen, ösforma, és mindenkié lehet, mindenkihez szólhat. „A líracllenesség a türelmetlenség merevedett póza. Ami türelmetlenül és azonmód végbizonyság akar lenni, azt zavarja az ősforma léte... a gondolat kételye és kérdése."48 „Minden igaz írás példázat és hasonlat."49 Ha ebből valaki arra következtetne, hogy szerinte az irodalom csak egy ■metafora, és ezt a téves következtetést szembeállítaná nemcsak a fenti mondat igaz értelmével — az igaz írás erkölcsi példázat, változtatásra kényszerítő Ihasonlat —, hanem a Fábry-életmű korabeli visszhang-44—45 Európa elrablása. 351, 353. 4<i Palackposta. 20. 47 Harmadvirágzás. 191. 48 Uo. 49 Palackposta. 17. 32